Kázání

Jak už to tak bývá, druhá kapitola navazuje na první. Neúspěchy některých izraelských kmenů při obsazování území jsou vysvětleny v úvodu druhé kapitoly. Je to vlastně vysvětlení příčiny a důsledků. Je pravdou, že ne všechno v našem životě má přímou souvislost. Například nemoc není vždy důsledkem našeho hříchu – vždyť mnozí svévolníci jsou zdraví jako řípa. Věrnost a poslušnost Bohu sebou nepřináší automaticky prosperitu (hmotnou). Mnozí velcí Boží služebníci na tom nebyli zrovna dvakrát dobře.

Předcházející biblická kniha Jozue popisuje to, jak pod Jozuovým vedením provedl Izrael v Kenanu první nápor a porazil vojska spolčených městských států. Svá území přidělená losem, si však museli jednotlivé kmeny teprve vydobýt. Pod Ježíšovým vedením je církev silou, která poráží vojska duchovních mocností. Jednotlivé sbory si však musí dobýt své „území“, kterými je myšleno konkrétní Boží poslání, pro ten který sbor v daném místě a čase.

Bůh je v tomto světě aktivní a zve tě, aby ses k němu připojil. Pro křesťany má dva hlavní záměry, kterými by měli naplnit svůj život. Tím prvním je, aby sloužili v těle Kristově. Tato služba se týká věřících lidí. Druhým záměrem je naplnit své poslání ve světě. Toto poslání se týká nevěřících lidí.

Apoštol Pavel píše filipským křesťanům z vězení. Pavel je vděčný za to, co doposud s Kristem a pro Krista vykonali. Je si jistý tím, že Bůh bude i nadále proměňovat a vést jejich životy. Přesto se modlí, aby tito věřící měli více lásky, poznání, vnímavosti a rozpoznání, aby zdárně dokončili svoji pozemskou cestu za Kristem. Pavel věděl, že k duchovní zralosti nevedou žádné zkratky. Vždyť to trvá zhruba dvacet let než člověk dosáhne dospělosti. Ovoce pak potřebuje jedno roční období, aby dozrálo.

V tomto žalmu, podobně jako v mnoha dalších, David zápasí o Boží přítomnost ve svém životě. Náš pohled na křesťanský život je často jednostraný: Bůh nás má rád, je nám na blízku, v Kristu nám daroval vše potřebné. Z toho vyvozujeme zjednodušený závěr, že jako křesťan nemáš důvod být smutný nebo sklíčený. Proč je potom v Bibli tolik žalmů podobných tomuto, kde David vydává svědectví spíše o Boží nepřítomnosti a své sklíčenosti?